출애굽기 22장
개역개정
현대인의 성경
손해 배상법
윤리 및 종교적인 법
1사람이 소나 양을 도둑질하여 잡거나 팔면 그는 소 한 마리에 소 다섯 마리로 갚고 양 한 마리에 양 네 마리로 갚을지니라
2도둑이 뚫고 들어오는 것을 보고 그를 쳐죽이면 피 흘린 죄가 없으나
3해 돋은 후에는 피 흘린 죄가 있으리라 도둑은 반드시 배상할 것이나 배상할 것이 없으면 그 몸을 팔아 그 도둑질한 것을 배상할 것이요
4도둑질한 것이 살아 그의 손에 있으면 소나 나귀나 양을 막론하고 갑절을 배상할지니라
5사람이 밭에서나 포도원에서 짐승을 먹이다가 자기의 짐승을 놓아 남의 밭에서 먹게 하면 자기 밭의 가장 좋은 것과 자기 포도원의 가장 좋은 것으로 배상할지니라
6불이 나서 가시나무에 댕겨 낟가리나 거두지 못한 곡식이나 밭을 태우면 불 놓은 자가 반드시 배상할지니라
7사람이 돈이나 물품을 이웃에게 맡겨 지키게 하였다가 그 이웃 집에서 도둑을 맞았는데 그 도둑이 잡히면 갑절을 배상할 것이요
8도둑이 잡히지 아니하면 그 집 주인이 재판장 앞에 가서 자기가 그 이웃의 물품에 손 댄 여부의 조사를 받을 것이며
9어떤 잃은 물건 즉 소나 나귀나 양이나 의복이나 또는 다른 잃은 물건에 대하여 어떤 사람이 이르기를 이것이 그것이라 하면 양편이 재판장 앞에 나아갈 것이요 재판장이 죄 있다고 하는 자가 그 상대편에게 갑절을 배상할지니라
10사람이 나귀나 소나 양이나 다른 짐승을 이웃에게 맡겨 지키게 하였다가 죽거나 상하거나 끌려가도 본 사람이 없으면
11두 사람 사이에 맡은 자가 이웃의 것에 손을 대지 아니하였다고 여호와께 맹세할 것이요 그 임자는 그대로 믿을 것이며 그 사람은 배상하지 아니하려니와
12만일 자기에게서 도둑 맞았으면 그 임자에게 배상할 것이며
13만일 찢겼으면 그것을 가져다가 증언할 것이요 그 찢긴 것에 대하여 배상하지 아니할지니라
14만일 이웃에게 빌려온 것이 그 임자가 함께 있지 아니할 때에 상하거나 죽으면 반드시 배상하려니와
15그 임자가 그것과 함께 있었으면 배상하지 아니할지니라 만일 세 낸 것이면 세로 족하니라
16사람이 약혼하지 아니한 처녀를 꾀어 동침하였으면 납폐금을 주고 아내로 삼을 것이요
17만일 처녀의 아버지가 딸을 그에게 주기를 거절하면 그는 처녀에게 납폐금으로 돈을 낼지니라
18너는 무당을 살려두지 말라
19짐승과 행음하는 자는 반드시 죽일지니라
20여호와 외에 다른 신에게 제사를 드리는 자는 멸할지니라
21너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라 너희도 애굽 땅에서 나그네였음이라
22너는 과부나 고아를 해롭게 하지 말라
23네가 만일 그들을 해롭게 하므로 그들이 내게 부르짖으면 내가 반드시 그 부르짖음을 들으리라
24나의 노가 맹렬하므로 내가 칼로 너희를 죽이리니 너희의 아내는 과부가 되고 너희 자녀는 고아가 되리라
25네가 만일 너와 함께 한 내 백성 중에서 가난한 자에게 돈을 꾸어 주면 너는 그에게 채권자 같이 하지 말며 이자를 받지 말 것이며
26네가 만일 이웃의 옷을 전당 잡거든 해가 지기 전에 그에게 돌려보내라
27그것이 유일한 옷이라 그것이 그의 알몸을 가릴 옷인즉 그가 무엇을 입고 자겠느냐 그가 내게 부르짖으면 내가 들으리니 나는 자비로운 자임이니라
28너는 재판장을 모독하지 말며 백성의 지도자를 저주하지 말지니라
29너는 네가 추수한 것과 네가 짜낸 즙을 바치기를 더디하지 말지며 네 처음 난 아들들을 내게 줄지며
30네 소와 양도 그와 같이 하되 이레 동안 어미와 함께 있게 하다가 여드레 만에 내게 줄지니라
31너희는 내게 거룩한 사람이 될지니 들에서 짐승에게 찢긴 동물의 고기를 먹지 말고 그것을 개에게 던질지니라
1“어떤 사람이 남의 소나 양을 도둑질하여 그것을 잡거나 팔면 그는 소 한 마리에 소 다섯 마리로 배상하고 양 한 마리에 대해서는 양 네 마리로 배상해야 한다.
2도둑이 뚫고 들어오는 것을 보고 그를 쳐죽여도 아무 죄가 없다.
3그러나 해가 돋은 이후에 그런 일이 일어나면 그것은 살인죄가 된다. “도둑은 훔친 것에 대해서 반드시 배상해야 하며 그가 가진 것이 아무것도 없을 때에는 자기 몸을 팔아서라도 도둑질한 것을 배상해야 한다.
4만일 도둑질 한 짐승을 산 채로 소유하고 있으면 그것이 소든 나귀든 양이든 두 배로 배상해 주어야 한다.
5“어떤 사람이 자기 짐승을 잘 단속하지 않아 그것이 남의 밭이나 포도원을 해치면 자기 밭이나 포도원의 제일 좋은 농산물로 그 피해를 배상해 주어야 한다.
6“만일 누가 밭에 불을 놓았는데 그 불이 걷잡을 수 없이 번져 남의 밭에 있는 곡식이나 베어 둔 낟가리나 밭 전체를 몽땅 태우면 불을 놓은 사람은 반드시 그 손해를 배상해야 한다.
7“어떤 사람이 돈이나 물품을 보관해 달라고 자기 이웃에게 맡겼는데 그것이 도둑을 맞았을 경우 도둑이 잡히면 그 도둑은 두 배로 배상해 주어야 한다.
8그러나 그 도둑이 잡히지 않으면 그 집 주인은 재판관 앞에 가서 자기 이웃의 물건에 손을 댔는지 대지 않았는지 조사를 받아야 한다.(22:8 또는 ‘하나님’)
9“소나 나귀나 양이나 의복이나 그 밖의 분실한 물건에 대해서 소유권 문제로 시비가 생기면 쌍방은 재판관 앞에 갈 것이며 재판관이 죄가 있다고 선언한 사람은 상대방에게 두 배로 배상해야 한다.
10“어떤 사람이 나귀나 소나 양이나 그 밖의 다른 짐승을 좀 봐 달라고 자기 이웃에게 맡겼는데 그것이 죽거나 상처를 입거나 없어져도 그것을 목격한 증인이 없으면
11그것을 맡은 사람은 자기 이웃의 짐승에 손을 대지 않았다고 여호와 앞에서 맹세해야 할 것이며 짐승 임자는 그대로 믿어야 한다. 이럴 경우 그 짐승을 맡았던 사람은 그것을 배상하지 않아도 된다.
12그러나 그 짐승을 도둑 맞았으면 그것을 맡은 사람이 그 임자에게 배상할 것이며
13만일 그 짐승이 맹수에게 찢겨 죽었으면 그 증거물을 가져와 제시해야 한다. 이럴 경우 그 짐승을 맡은 사람은 배상하지 않아도 된다.
14“어떤 사람이 자기 이웃에게 짐승을 빌려 왔는데 임자가 없는 동안에 그 짐승이 상처를 입거나 죽으면 그는 그 손해를 반드시 배상해야 한다.
15그러나 그 임자가 짐승과 함께 있을 때 그런 일이 일어나면 그 짐승을 빌려 온 사람이 그것을 배상할 필요가 없다. 그 짐승이 세를 낸 것이라도 이미 셋돈을 주고 가져왔으므로 배상하지 않아도 된다.”
16“어떤 사람이 약혼하지 않은 처녀를 꾀어 그녀와 성관계를 하면 그는 신부 몸값을 지불하고 그녀와 결혼해야 한다.
17그러나 그녀의 아버지가 그 결혼을 반대해도 어쨌든 그는 신부의 몸값에 해당하는 돈을 지불해야 한다.
18“무당을 살려 두지 말아라.
19“짐승과 음란한 짓을 하는 자는 반드시 죽여라.
20“나 여호와 외에 다른 신에게 희생제물을 드리는 자는 반드시 죽여라.
21“너희는 외국인을 학대하거나 못살게 굴지 말아라. 너희도 이집트에서는 외국인이었다.
22“너희는 과부나 고아를 괴롭히지 말아라.
23너희가 그들을 괴롭히면 그들이 나에게 부르짖을 것이다. 그러면 내가 그들의 부르짖음을 듣고
24분노하여 칼로 너희를 죽일 것이니 너희 아내는 과부가 되고 너희 자녀들은 고아가 될 것이다.
25“너희가 내 백성 가운데 가난한 동족에게 돈을 빌려 주거든 너희는 그에게 빚쟁이처럼 굴지 말며 이자를 받지 말아라.
26너희가 이웃의 옷을 저당잡거든 해가 지기 전에 그에게 돌려 주어라.
27그가 몸을 가릴 것은 그의 옷뿐이다. 덮을 것이 옷밖에 없는 그가 무엇을 덮고 자겠느냐? 그가 나에게 부르짖으면 내가 들을 것이다. 나는 자비로운 자이다.
28“너희는 하나님을 욕하지 말고 너희 백성의 지도자를 저주하지 말아라.(22:28 또는 ‘재판장’)
29“너희는 추수한 곡식과 포도주와 기름의 예물을 제때에 나에게 바쳐라. “너희는 첫아들을 나에게 바쳐라.(22:29 또는 ‘추수한 것과 짜낸 즙’)
30그리고 너희 소나 양의 첫태생은 7일 동안 어미와 함께 있게 하고 8일째 되는 날에 나에게 바쳐라.
31“너희는 나의 거룩한 백성이 되어야 한다. 그러므로 들에서 맹수에게 찢겨 죽은 짐승의 고기를 먹지 말고 그것을 개에게 던져라.”
이 장에 대한 메모
출애굽기 22장 — 하나님의 법과 오늘날 법 비교
출애굽기 22장은 재산 피해의 배상, 맡긴 물건과 빌린 짐승, 사회적 약자 보호, 하나님께 대한 의무를 다룬다. 오늘날 법과 견주어 보면 놀랄 만큼 닮은 원칙도 있고, 시대와 신앙의 차이가 뚜렷한 부분도 있다.
| 구절 | 출애굽기 22장의 법 | 오늘날 대응되는 법·제도 | 비교 포인트 |
|---|---|---|---|
| 1~4절 | 소나 양을 훔치면 4~5배 배상. 훔친 것이 남아 있으면 2배 배상. 갚을 것이 없으면 몸이 팔림. | 형법 절도죄(징역·벌금) + 민법상 손해배상(원칙적으로 피해액만큼). | 성경은 국가가 벌하기보다 피해자에게 여러 배로 돌려주는 "회복"에 초점. 오늘날은 처벌과 배상이 분리됨. |
| 2~3절 | 밤에 침입한 도둑을 죽이면 무죄, 해 뜬 뒤에 죽이면 유죄. | 형법 정당방위(제21조) — 방어행위가 상당한 정도를 넘으면 처벌. | 이미 3천 년 전에 "위험 정도에 따른 방위의 한계"를 구분. 현대 정당방위 개념과 거의 같은 원리. |
| 5~6절 | 가축이 남의 밭을 먹거나 불이 번져 곡식을 태우면 배상. 자기 밭의 가장 좋은 것으로 갚음. | 민법 불법행위 손해배상(제750조), 동물 점유자 책임(제759조), 형법 실화죄. | 고의가 아닌 과실에도 책임을 묻는 원칙이 동일. 다만 성경은 "가장 좋은 것"으로 갚게 하여 더 후한 배상을 요구. |
| 7~13절 | 맡긴 물건·가축을 잃으면 재판장 앞에서 판단. 도둑맞았으면 배상, 맹수에게 찢겼으면 증거를 내고 면책. | 민법 임치 계약(제693조 이하) — 맡은 사람의 보관 주의의무, 불가항력이면 면책. | "맡은 사람의 책임 범위"와 "증거 제시로 면책"이라는 구조가 현대 임치법과 거의 일치. |
| 14~15절 | 빌린 짐승이 다치면 배상. 임자가 함께 있었으면 면책. 세를 낸 것이면 세로 충분. | 민법 사용대차(무상, 제609조 이하)와 임대차(유상)의 구분, 렌털 계약의 파손 책임. | 무상으로 빌린 것과 돈 내고 빌린 것의 책임을 다르게 보는 점이 현대 계약법과 같음. |
| 16~17절 | 약혼하지 않은 처녀를 유혹해 동침하면 납폐금을 내고 아내로 삼음. 아버지가 거절해도 납폐금은 냄. | 혼인은 본인 합의로만 성립(민법). 혼인빙자간음죄는 2009년 위헌 결정으로 폐지. 강제성이 있으면 성폭력범죄로 처벌. | 당시는 여성의 장래를 보호하는 장치였으나, 오늘날은 여성 본인의 의사와 처벌 중심으로 바뀜. |
| 18절 | 무당(주술하는 여인)을 살려두지 말라. | 헌법상 종교의 자유. 다만 점술·굿으로 재산을 빼앗으면 사기죄 적용 가능. | 성경은 언약 공동체의 신앙 순수성을 지키는 법. 현대 국가는 신앙 자체를 처벌하지 않음. |
| 19절 | 짐승과 행음하는 자는 죽임. | 동물보호법상 동물학대 처벌. 사형은 아님. | 둘 다 금지하지만 처벌 수위와 이유(성경은 거룩함, 현대는 동물 보호)가 다름. |
| 20절 | 다른 신에게 제사하는 자는 멸할 것. | 헌법 제20조 종교의 자유, 국교 부인, 정교 분리. | 이스라엘은 하나님과 언약을 맺은 신정 국가였기에 우상숭배가 국가 반역과 같았음. 현대 국가와 가장 크게 다른 부분. |
| 21절 | 이방 나그네를 압제하거나 학대하지 말라. "너희도 애굽에서 나그네였다." | 근로기준법 제6조 국적에 따른 차별 금지, 외국인근로자 고용법, 난민법, 인종차별 금지 원칙. | 이주민 보호의 근거를 "너희도 그런 처지였다"는 공감에 둠. 현대법이 지향하는 인권 원칙을 앞서 담고 있음. |
| 22~24절 | 과부와 고아를 해롭게 하지 말라. 그들이 부르짖으면 하나님이 직접 갚으신다. | 한부모가족지원법, 아동복지법, 국민기초생활보장법 등 사회복지 제도. | 현대는 국가가 지원하고, 성경은 하나님이 직접 보호자가 되심을 선언. 약자 보호의 뿌리가 여기에 있음. |
| 25절 | 가난한 이웃에게 돈을 빌려주면 채권자처럼 굴지 말고 이자를 받지 말라. | 이자제한법(최고이자율 연 20%), 대부업법, 채무자 회생·파산 제도. | 현대는 이자를 "제한"하고, 성경은 가난한 이웃에게는 아예 "금지". 돈보다 사람을 먼저 두는 원칙. |
| 26~27절 | 이웃의 옷을 전당 잡았으면 해 지기 전에 돌려주라. 그것이 그의 유일한 이불이기 때문. | 민사집행법 제195조 압류금지 물건 — 생활에 꼭 필요한 의복·침구·식료품 등은 압류 불가. | 채무자의 최소한의 생존을 지켜주는 원칙이 동일. 성경이 훨씬 오래되었다. |
| 28절 | 재판장(하나님)을 모독하지 말고 백성의 지도자를 저주하지 말라. | 형법 모욕죄·명예훼손죄, 법정모욕죄. 다만 공직자 비판은 표현의 자유로 넓게 보장. | 권위에 대한 존중은 공통이나, 현대는 권력 비판의 자유를 더 폭넓게 인정. |
| 29~30절 | 첫 소산과 처음 난 아들, 가축의 첫 새끼를 하나님께 드림(8일째). | 법적 의무 없음. 종교 헌금은 자율(기부금 세액공제 정도). | "모든 것의 첫 것은 하나님의 것"이라는 신앙 고백. 국가법으로 강제하는 것이 아니라 예배의 영역. |
| 31절 | 들에서 짐승에게 찢긴 고기를 먹지 말고 개에게 던지라. | 식품위생법, 축산물 위생관리법 — 병들거나 죽은 가축의 고기 판매·섭취 금지. | 성경은 "거룩한 백성"의 정결 규정, 현대는 위생·건강 규제. 이유는 달라도 결론은 같음. |
한눈에 보는 정리
닮은 부분: 정당방위의 한계, 과실 책임, 맡긴 물건의 책임, 빌린 물건의 무상·유상 구분, 압류 금지 물건, 이주민 차별 금지 등은 현대법과 거의 같은 원리를 담고 있다.
다른 부분: 우상숭배·주술에 대한 사형, 처녀 유혹 시 결혼 의무, 첫 소산 봉헌은 이스라엘이 하나님과 언약을 맺은 특별한 공동체였기에 생긴 법이다. 현대 국가는 종교의 자유를 보장하므로 이런 법은 법률이 아니라 신앙의 영역에 남아 있다.
핵심 메시지: 22장의 법들은 하나같이 "약한 사람을 지키라"는 방향을 향한다. 도둑맞은 사람, 물건을 맡긴 사람, 가난한 사람, 나그네, 과부와 고아 — 하나님은 이들의 편에 서시며, 오늘날 사회복지와 인권법이 지향하는 정신이 이미 여기에 담겨 있다.
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