성경 읽기

출애굽기 2장

장 고르기
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
개역개정
현대인의 성경
모세의 출생
미디안으로 도망치는 모세
1레위 가족 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들어
2그 여자가 임신하여 아들을 낳으니 그가 잘 생긴 것을 보고 석 달 동안 그를 숨겼으나
3더 숨길 수 없게 되매 그를 위하여 갈대 상자를 가져다가 역청과 나무 진을 칠하고 아기를 거기 담아 나일 강 가 갈대 사이에 두고
4그의 누이가 어떻게 되는지를 알려고 멀리 섰더니
5바로의 딸이 목욕하러 나일 강으로 내려오고 시녀들은 나일 강 가를 거닐 때에 그가 갈대 사이의 상자를 보고 시녀를 보내어 가져다가
6열고 그 아기를 보니 아기가 우는지라 그가 그를 불쌍히 여겨 이르되 이는 히브리 사람의 아기로다
7그의 누이가 바로의 딸에게 이르되 내가 가서 당신을 위하여 히브리 여인 중에서 유모를 불러다가 이 아기에게 젖을 먹이게 하리이까
8바로의 딸이 그에게 이르되 가라 하매 그 소녀가 가서 그 아기의 어머니를 불러오니
9바로의 딸이 그에게 이르되 이 아기를 데려다가 나를 위하여 젖을 먹이라 내가 그 삯을 주리라 여인이 아기를 데려다가 젖을 먹이더니
10그 아기가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 그가 그의 이름을 모세라 하여 이르되 이는 내가 그를 물에서 건져내었음이라 하였더라
11모세가 장성한 후에 한번은 자기 형제들에게 나가서 그들이 고되게 노동하는 것을 보더니 어떤 애굽 사람이 한 히브리 사람 곧 자기 형제를 치는 것을 본지라
12좌우를 살펴 사람이 없음을 보고 그 애굽 사람을 쳐죽여 모래 속에 감추니라
13이튿날 다시 나가니 두 히브리 사람이 서로 싸우는지라 그 잘못한 사람에게 이르되 네가 어찌하여 동포를 치느냐 하매
14그가 이르되 누가 너를 우리를 다스리는 자와 재판관으로 삼았느냐 네가 애굽 사람을 죽인 것처럼 나도 죽이려느냐 모세가 두려워하여 이르되 일이 탄로되었도다
15바로가 이 일을 듣고 모세를 죽이고자 하여 찾는지라 모세가 바로의 낯을 피하여 미디안 땅에 머물며 하루는 우물 곁에 앉았더라
16미디안 제사장에게 일곱 딸이 있었더니 그들이 와서 물을 길어 구유에 채우고 그들의 아버지의 양 떼에게 먹이려 하는데
17목자들이 와서 그들을 쫓는지라 모세가 일어나 그들을 도와 그 양 떼에게 먹이니라
18그들이 그들의 아버지 르우엘에게 이를 때에 아버지가 이르되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐
19그들이 이르되 한 애굽 사람이 우리를 목자들의 손에서 건져내고 우리를 위하여 물을 길어 양 떼에게 먹였나이다
20아버지가 딸들에게 이르되 그 사람이 어디에 있느냐 너희가 어찌하여 그 사람을 버려두고 왔느냐 그를 청하여 음식을 대접하라 하였더라
21모세가 그와 동거하기를 기뻐하매 그가 그의 딸 십보라를 모세에게 주었더니
22그가 아들을 낳으매 모세가 그의 이름을 게르솜이라 하여 이르되 내가 타국에서 나그네가 되었음이라 하였더라
23여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고된 노동으로 말미암아 탄식하며 부르짖으니 그 고된 노동으로 말미암아 부르짖는 소리가 하나님께 상달된지라
24하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사
25하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라
1이때 레위 지파의 한 남자가 같은 지파의 어떤 여자와 결혼하였다.
2그녀가 임신하여 아들을 낳았는데 그녀는 그 아이가 아주 예쁜 것을 보고 석 달 동안 그를 숨겨 오다가
3더 이상 숨길 수가 없어서 갈대 상자를 구해 물이 새지 않도록 역청과 나무 진을 칠하고 아이를 담아 그 상자를 나일 강변의 갈대 사이에 두었다.
4그리고 그 누이는 그 아이가 어떻게 되는지 보려고 멀리 서서 지켜 보고 있었다.
5그때 마침 바로의 딸이 목욕을 하려고 강으로 내려왔으며 그녀의 시녀들은 강변을 거닐고 있었다. 공주가 갈대 사이에 있는 그 상자를 보고 시녀를 보내 그것을 가져오게 하였다.
6그런데 그 상자를 열어 보니 그 속에 아이가 들어 있지 않겠는가! 아이가 울자 공주는 그를 측은하게 생각하며 “히브리 사람의 아이구나!” 하였다.
7그때 그 아이의 누이가 바로의 딸에게 “내가 가서 히브리 여자 중에 유모를 불러다가 공주님을 위해 그 아이를 양육하게 할까요?” 하고 묻자
8공주는 그녀에게 “좋다. 가서 유모를 데려오너라” 하고 대답하였다. 그 소녀가 가서 그 아이의 어머니를 데려오자
9공주는 그녀에게 “이 아이를 데려다가 나를 위해 젖을 먹여라. 내가 그 삯을 주겠다” 하였다. 그래서 그녀는 그 아이를 데려다가 양육하였다.
10그 아이가 제법 자랐을 때 그를 바로의 딸에게 데리고 가자 공주는 그를 양자로 삼고 “내가 그를 물에서 건져내었다” 하고 그 이름을 모세라고 지었다.(2:10 ‘건져낸다’ 는 뜻.)
11모세는 성장한 후에 어느 날 자기 백성들이 있는 곳으로 가서 그들이 고된 노동을 하고 있는 것을 지켜 보던 중에 한 이집트 사람이 자기 민족인 히브리 사람을 치는 것을 목격하였다.
12그때 모세는 좌우로 살펴 사람이 없는 것을 보고 그 이집트 사람을 쳐죽여 시체를 모래 속에 감추어 버렸다.
13다음날 그가 다시 나가 보니 두 히브리 사람이 서로 싸우고 있었다. 그래서 그는 잘못한 사람에게 “어째서 당신은 동족을 치시오?” 하고 꾸짖었다.
14그러자 그 사람은 “누가 당신을 우리의 지도자와 재판관으로 세웠소? 당신이 이집트 사람을 죽인 것처럼 나도 죽일 셈이오?” 하고 대들었다. 그때 모세는 두려워하며 “내가 한 일이 탄로났구나” 하고 중얼거렸다.
15바로는 그 일을 듣고 모세를 죽이려고 하였으나 모세는 미디안 땅으로 피신하였다. 어느 날 모세가 우물가에 앉아 있을 때
16미디안 제사장의 일곱 딸들이 와서 물을 길어 구유에 채우고 자기들 아버지의 양떼에게 물을 먹이려고 하였다.
17그러나 이때 몇몇 목자들이 와서 제사장의 딸들을 쫓았다. 그래서 모세가 일어나 그 여자들을 돕고 그들의 양떼에게 물을 먹였다.
18그들이 자기들 아버지 르우엘에게 돌아왔을 때 아버지가 그들에게 물었다. “오늘은 어떻게 이처럼 일찍 돌아왔느냐?”
19“어떤 이집트 사람이 우리를 목자들에게서 지켜 주고 우리를 위해 물까지 길어 양떼에게 먹여 주었습니다.”
20“그 사람이 어디 있느냐? 어째서 너희가 그 사람을 버려 두고 왔느냐? 그 사람을 초대하여 음식을 대접하도록 하여라.”
21모세가 기꺼이 그 곳에 살겠다고 하자 르우엘은 그를 자기 딸 십보라와 결혼시켰다.
22그녀가 아들을 낳았을 때 모세는 “내가 타국에서 객이 되었다” 하고 그 이름을 게르솜이라고 지었다.(2:22 ‘객’ 이라는뜻.)
23여러 해 후에 이집트 왕이 죽었으나 이스라엘 사람들은 여전히 고역으로 신음하며 부르짖었다. 그들이 부르짖는 소리가 하늘에 사무치자
24하나님은 그들이 신음하는 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 약속을 기억하셔서(2:24 또는 ‘언약’)
25이스라엘 자손을 돌아보시고 그들에게 관심을 가지셨다.
이 장에 대한 메모

모세의 장인 이름이 왜 셋이나 될까 — 르우엘·이드로·호밥

출애굽기 2장 18절은 미디안 제사장을 "아버지 르우엘"이라 부르고, 3장 1절부터는 "장인 이드로"라 부릅니다. 민수기 10장 29절에는 "모세의 장인 미디안 사람 르우엘의 아들 호밥"이 나오고, 사사기 4장 11절은 호밥을 "모세의 장인"이라 합니다. 한 사람에게 이름이 셋인 것처럼 보이지만, 풀어 보면 두 사람 또는 세 사람 이야기입니다.

1. "장인"으로 번역된 히브리어가 넓은 말이다

여기 쓰인 히브리어 호텐(חֹתֵן)은 "혼인으로 맺어진 남자 친척"을 두루 가리키는 말입니다. 장인도 되고 처남도 되고 사위도 됩니다. 그래서 민수기 10장 29절이 호밥을 분명히 "르우엘의 아들"이라고 적었는데도 사사기 4장 11절에서는 같은 호밥을 "장인"이라고 부를 수 있었던 것입니다. 호밥은 르우엘의 아들, 곧 모세의 아내 십보라의 오빠나 남동생, 우리말로 하면 처남입니다. 개역개정이 "장인"으로 옮겼지만 원문은 "처남"으로도 읽히는 말입니다.

2. 르우엘과 이드로는 한 사람의 두 이름일 가능성이 크다

르우엘은 "하나님의 벗"이라는 뜻의 본 이름이고, 이드로는 "그의 탁월함"이라는 뜻으로 제사장에게 붙이는 존칭이나 직함이었을 것으로 봅니다. 우리가 한 사람을 이름으로도 부르고 "목사님", "회장님"으로도 부르는 것과 같습니다. 출애굽기 2장은 그를 처음 소개하는 자리라 본 이름을 썼고, 3장부터는 모세의 장인이라는 지위와 함께 존칭을 쓴 것입니다. 성경에는 이렇게 두 이름을 가진 사람이 많습니다. 야곱과 이스라엘, 기드온과 여룹바알, 다니엘과 벨드사살이 그렇습니다.

3. 르우엘이 할아버지라는 풀이도 있다

출애굽기 2장 18절에서 딸들이 "아버지 르우엘"에게 돌아갔다고 하는데, 고대 히브리어에서 "아버지"는 할아버지나 집안 어른을 부르는 말로도 쓰였습니다. 이렇게 보면 르우엘은 집안의 어른인 할아버지, 이드로는 실제 장인, 호밥은 처남으로 세 사람이 됩니다. 어느 쪽이든 호밥이 장인이 아니라 처남이라는 점은 같습니다.

4. 미디안 사람인가 겐 사람인가

출애굽기는 장인을 미디안 사람이라 하고 사사기는 겐 사람이라 합니다. 겐 족속은 미디안 안에 속한 한 갈래로, 큰 이름과 작은 이름을 함께 쓴 것입니다. 경기도 사람을 수원 사람이라고도 부르는 것과 같습니다.

정리

르우엘과 이드로는 같은 사람의 본 이름과 존칭이고, 호밥은 그의 아들로 모세의 처남입니다. "장인"으로 번역된 말이 원문에서는 처가 쪽 남자 친척 전체를 가리키기 때문에 생긴 혼란입니다. 이드로는 모세에게 재판 제도를 조언하고 돌아갔고(출 18장), 호밥은 모세의 부탁을 받아 광야에서 길잡이 노릇을 하며 결국 이스라엘과 함께 가나안에 들어가 유다 남쪽에 정착했습니다(삿 1:16).

장 고르기