성경 읽기

신명기 24장

장 고르기
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
개역개정
현대인의 성경
1사람이 아내를 맞이하여 데려온 후에 그에게 수치되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하면 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보낼 것이요
2그 여자는 그의 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와
3그의 둘째 남편도 그를 미워하여 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보냈거나 또는 그를 아내로 맞이한 둘째 남편이 죽었다 하자
4그 여자는 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내보낸 전남편이 그를 다시 아내로 맞이하지 말지니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 너는 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 범죄하게 하지 말지니라
5사람이 새로이 아내를 맞이하였으면 그를 군대로 내보내지 말 것이요 아무 직무도 그에게 맡기지 말 것이며 그는 일 년 동안 한가하게 집에 있으면서 그가 맞이한 아내를 즐겁게 할지니라
6사람이 맷돌이나 그 위짝을 전당 잡지 말지니 이는 그 생명을 전당 잡음이니라
7사람이 자기 형제 곧 이스라엘 자손 중 한 사람을 유인하여 종으로 삼거나 판 것이 발견되면 그 유인한 자를 죽일지니 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라
8너는 나병에 대하여 삼가서 레위 사람 제사장들이 너희에게 가르치는 대로 네가 힘써 다 지켜 행하되 너희는 내가 그들에게 명령한 대로 지켜 행하라
9너희는 애굽에서 나오는 길에서 네 하나님 여호와께서 미리암에게 행하신 일을 기억할지니라
10네 이웃에게 무엇을 꾸어줄 때에 너는 그의 집에 들어가서 전당물을 취하지 말고
11너는 밖에 서 있고 네게 꾸는 자가 전당물을 밖으로 가지고 나와서 네게 줄 것이며
12그가 가난한 자이면 너는 그의 전당물을 가지고 자지 말고
13해 질 때에 그 전당물을 반드시 그에게 돌려줄 것이라 그리하면 그가 그 옷을 입고 자며 너를 위하여 축복하리니 그 일이 네 하나님 여호와 앞에서 네 공의로움이 되리라
14곤궁하고 빈한한 품꾼은 너희 형제든지 네 땅 성문 안에 우거하는 객이든지 그를 학대하지 말며
15그 품삯을 당일에 주고 해 진 후까지 미루지 말라 이는 그가 가난하므로 그 품삯을 간절히 바람이라 그가 너를 여호와께 호소하지 않게 하라 그렇지 않으면 그것이 네게 죄가 될 것임이라
16아버지는 그 자식들로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이요 자식들은 그 아버지로 말미암아 죽임을 당하지 않을 것이니 각 사람은 자기 죄로 말미암아 죽임을 당할 것이니라
17너는 객이나 고아의 송사를 억울하게 하지 말며 과부의 옷을 전당 잡지 말라
18너는 애굽에서 종 되었던 일과 네 하나님 여호와께서 너를 거기서 속량하신 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라
19네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든 다시 가서 가져오지 말고 나그네와 고아와 과부를 위하여 남겨두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시리라
20네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두며
21네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두라
22너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라
1“어떤 남자가 어느 여자와 결혼하였는데 만일 그 여자에게 어떤 부정한 일이 발견되어 싫어지면 이혼 증서를 써 주고 그녀를 그 집에서 내보내도록 하십시오.
2만일 그 여자가 그 집을 떠나 다른 남자와 재혼한 후에
3두 번째 남편도 그녀를 싫어하여 이혼 증서를 써 주고 그녀를 내보내거나 또는 그 두 번째 남편이 죽으면
4그 여자는 더럽혀졌으므로 첫번째 남편이 그녀를 다시 아내로 맞아서는 안 됩니다. 이런 일은 여호와께서 보시기에 더러운 짓입니다. 여러분은 그런 죄로 여러분의 하나님 여호와께서 주시는 땅을 더럽히지 마십시오.
5“여러분은 이제 막 결혼한 사람을 군대에 징집하거나 특별한 임무를 맡기지 마십시오. 그가 자유롭게 일 년 동안 집에 있으면서 자기 아내와 행복하게 지내도록 해야 합니다.
6“여러분은 맷돌을 담보로 잡지 마십시오. 이것은 생계를 유지해 가는 도구입니다.
7“만일 어떤 사람이 자기 동족인 이스라엘 사람을 유괴하여 그를 노예로 부리거나 팔면 여러분은 그 유괴범을 처형하여 여러분 가운데서 이런 악을 제거하십시오.
8“문둥병에 대해서는 내가 제사장들에게 그 규정을 주었으니 여러분은 그들의 지시에 따르도록 하십시오.
9여러분이 이집트에서 나올 때 여러분의 하나님 여호와께서 미리암에게 행하신 일을 기억하십시오.
10“여러분은 다른 사람에게 무엇을 꾸어 줄 때 담보를 잡으려고 그 집에 들어가지 말고
11그가 담보물을 가지고 밖에 나올 때까지 서서 기다리십시오.
12만일 그 사람이 가난하여 그의 외투를 담보물로 주면 여러분은 그것을 밤새도록 보관하지 말고
13해질 때에 되돌려 주십시오. 그러면 그가 그 옷을 입고 잠을 자면서 고맙게 여길 것이며 여러분의 하나님 여호와께서도 그 일을 선하게 여기실 것입니다.
14“여러분이 고용한 가난한 품꾼이 여러분의 동족이든 여러분의 땅에 사는 외국인이든 여러분은 그를 학대하지 말고
15그의 품삯을 해가 지기 전에 지불하십시오. 그는 가난하기 때문에 그 돈이 당장 필요한 사람입니다. 여러분이 그 품삯을 당일에 주지 않으면 그가 그 일을 여호와께 호소할 것입니다. 그러면 여러분이 그 일로 죄를 짓게 될 것입니다.
16“아버지가 자식의 죄로 죽음을 당해서는 안 되며 자식이 아버지의 죄로 죽음을 당하는 일이 있어서도 안 됩니다. 사람은 각자 자기가 범한 죄에 대해서만 죽음을 당해야 합니다.
17“여러분은 외국인과 고아가 공정한 재판을 받지 못하는 일이 없도록 하십시오. 그리고 과부의 옷을 담보물로 잡아서는 안 됩니다.
18여러분은 이집트에서 종살이하던 일과 여러분의 하나님 여호와께서 여러분을 구출하신 일을 항상 기억하십시오. 그래서 내가 여러분에게 이런 명령을 내리는 것입니다.
19“여러분이 추수할 때 미처 거두지 못한 곡식단이 생각나거든 그것을 가지러 가지 말고 외국인과 고아와 과부를 위해 거기 버려 두십시오. 그러면 여러분의 하나님 여호와께서 여러분이 하는 모든 일에 복을 주실 것입니다.
20여러분이 감람나무에서 열매를 따낸 후에 남은 것은 고아와 외국인과 과부를 위해 버려 두십시오.
21여러분은 포도원의 포도를 딸 때도 그렇게 해야 합니다.
22여러분은 이집트에서 종살이하던 일을 기억하십시오. 그래서 내가 여러분에게 이런 명령을 내리는 것입니다.”
이 장에 대한 메모

삼사 대의 저주와 천 대의 축복 — 하나님의 뜻은 무엇인가 (출애굽기 20:5~6)

1. 한 구절 안에 나란히 놓인 저주와 축복

저주 (출 20:5) 축복 (출 20:6)
나를 미워하는 자 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자
죄를 갚음 (벌) 은혜(인자)를 베풂
삼사 대까지 — 한 집에 함께 사는 범위 천 대까지 — 사실상 끝이 없음
근거: 질투하는 하나님 (하나님만 섬기라) 근거: 사랑하시는 하나님

삼사 대와 천 대는 비교가 되지 않습니다. 하나님은 벌은 짧게, 은혜는 끝없이 베푸시는 분임을 이 구절이 먼저 말하고 있습니다. 출애굽기 34:7, 민수기 14:18, 예레미야 32:18도 똑같이 "천 대까지 인자"를 먼저 말하고 "삼사 대"를 뒤에 둡니다.

2. 상반되는 듯한 두 줄기 말씀

대를 이어 갚으신다 각 사람은 자기 죄로만 죽는다
출 20:5 · 34:7 / 민 14:18 — 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응 신 24:16 — 아버지는 자식 때문에, 자식은 아버지 때문에 죽임을 당하지 않고 각 사람은 자기 죄로 죽는다
레 26:39 — 자기 죄와 조상의 죄로 원수의 땅에서 쇠잔 왕하 14:6 / 대하 25:4 — 아마샤가 아버지 요아스를 죽인 자들만 죽이고 그 자녀는 살려 둠 (모세 율법대로)
민 14:33 — 부모의 반역으로 자녀가 40년 광야 방황 렘 31:29~30 — "아버지가 신 포도를 먹어 아들의 이가 시다"는 말이 없어지고 각자 자기 죄로 죽는다
삼하 21:1~6 — 사울이 기브온 사람에게 지은 죄로 다윗 때 기근, 사울 자손 일곱이 죽음 겔 18:2~4, 17~20 — 그 속담을 다시는 쓰지 못한다. 범죄하는 영혼이 죽고 아들은 아버지의 죄를 담당하지 않는다
왕상 11:11~12 · 12:14~24 — 솔로몬의 죄로 아들 르호보암 때 나라가 갈라짐 겔 18:21~23 — 악인이 돌이키면 살고, 하나님은 악인의 죽음을 기뻐하지 않으심
왕상 21:29 — 아합이 겸비하자 재앙을 아들 시대로 미루심 잠 26:2 — 까닭 없는 저주는 이루어지지 않는다
왕하 20:17~18 / 사 39:6~8 — 히스기야의 자랑으로 자손이 바벨론 환관이 됨 대상 21:17 — 다윗: "범죄한 자는 나이니 백성에게 재앙을 내리지 마옵소서"
왕하 23:26 · 24:2~3 / 렘 15:4 — 므낫세의 죄 때문에 유다가 멸망하고 흩어짐 느 9:2 — 자기 죄와 조상의 허물을 함께 자복하며 돌이킴
애 5:7 — 조상은 범죄하고 없어졌고 우리가 그 죄악을 담당했다 롬 5:12~19 — 한 사람 아담으로 죄와 사망이, 한 사람 그리스도로 은혜와 생명이

3. 모순이 아닌 이유 — "죄의 결과"와 "죄의 책임"은 다르다

왼쪽 구절들은 죄의 결과가 자손에게 흘러간다는 말씀입니다. 솔로몬의 우상숭배로 나라가 갈라졌고, 므낫세의 죄로 유다가 망했으며, 히스기야의 자랑으로 자손이 포로가 되었습니다. 부모의 죄는 자녀가 사는 환경, 배우는 습관, 나라의 운명을 실제로 바꿉니다. 이것은 하나님이 억울하게 자녀를 치시는 것이 아니라 죄가 본래 그런 힘을 가진 것입니다.

오른쪽 구절들은 죄의 책임은 각 사람에게 있다는 말씀입니다. 법정에서 아버지의 죄로 아들을 죽일 수 없고(신 24:16), 하나님 앞에서도 "범죄하는 그 영혼이 죽습니다"(겔 18:20). 아마샤 왕은 아버지를 죽인 자들의 자녀를 살려 두어 이 법을 지켰습니다.

4. "나를 미워하는 자" — 저주가 이어지는 조건

출애굽기 20:5는 "나를 미워하는 자"의 죄를 삼사 대까지 갚는다고 합니다. 부모의 미움을 자녀가 그대로 이어받아 계속 하나님을 미워할 때 벌도 이어진다는 뜻입니다. 자녀가 돌이키면 사슬은 끊어집니다. 에스겔 18장은 악한 아버지를 둔 아들이 "아버지의 죄악으로 죽지 아니하고 반드시 살겠다"(18:17)고 했고, 아합조차 겸비하자 재앙이 미루어졌습니다(왕상 21:29). 느헤미야 9장의 백성처럼 조상의 죄까지 자복하고 돌이키는 것이 사슬을 끊는 길입니다.

5. 에스겔 18장이 그 속담을 금하신 이유

포로 시대 백성은 "아버지가 신 포도를 먹어 우리 이가 시다"며 "우리는 조상 때문에 망했으니 회개해도 소용없다"는 체념에 빠져 있었습니다. 하나님은 그 속담을 금하시고 "너희는 각자 돌이키라, 나는 죽는 자의 죽음을 기뻐하지 않는다"(겔 18:30~32) 하셨습니다. 대를 잇는 저주 말씀은 죄를 두려워하라는 경고이지, 조상 탓을 하며 주저앉으라는 말이 아닙니다.

6. 예수 그리스도 안에서 완성됨

로마서 5장은 한 사람 아담의 죄로 모든 사람에게 사망이 왔지만, 한 사람 예수 그리스도의 순종으로 은혜가 넘친다고 합니다. 가장 오래된 "대를 잇는 저주"인 아담의 죄를 그리스도께서 십자가에서 끊으셨습니다(갈 3:13). 그래서 신약에서는 조상의 죄가 아니라 "그리스도 안에 있느냐"가 저주와 축복을 가르는 기준이 됩니다.

7. 정리 — 하나님의 뜻

첫째, 벌은 삼사 대이고 은혜는 천 대입니다. 하나님의 본심은 축복입니다. 둘째, 죄의 결과는 자녀에게 흐르지만 죄의 책임은 각자의 것입니다. 셋째, 누구든지 돌이키면 사슬은 그 사람에게서 끊어지고 천 대의 축복이 새로 시작됩니다. 넷째, 다윗처럼 "죄는 나이니 백성을 치지 마옵소서" 하며 자녀와 후손을 위해 기도하는 부모가 명문 가문을 세웁니다. 내가 하나님을 사랑하고 계명을 지키면 내 자손 천 대까지 그 은혜가 갑니다. 이것이 출애굽기 20:5~6이 부모에게 주시는 말씀입니다.

장 고르기