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신명기 23장

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현대인의 성경
종교 집회에 참석할 수 없는 사람들
진영을 정결하게 하라
여러 가지 법
1고환이 상한 자나 음경이 잘린 자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리라
2사생자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 십 대에 이르기까지도 여호와의 총회에 들어오지 못하리라
3암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 그들에게 속한 자는 십 대뿐 아니라 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하리라
4그들은 너희가 애굽에서 나올 때에 떡과 물로 너희를 길에서 영접하지 아니하고 메소보다미아의 브돌 사람 브올의 아들 발람에게 뇌물을 주어 너희를 저주하게 하려 하였으나
5네 하나님 여호와께서 너를 사랑하시므로 네 하나님 여호와께서 발람의 말을 듣지 아니하시고 네 하나님 여호와께서 그 저주를 변하여 복이 되게 하셨나니
6네 평생에 그들의 평안함과 형통함을 영원히 구하지 말지니라
7너는 에돔 사람을 미워하지 말라 그는 네 형제임이니라 애굽 사람을 미워하지 말라 네가 그의 땅에서 객이 되었음이니라
8그들의 삼 대 후 자손은 여호와의 총회에 들어올 수 있느니라
9네가 적군을 치러 출진할 때에 모든 악한 일을 스스로 삼갈지니
10너희 중에 누가 밤에 몽설함으로 부정하거든 진영 밖으로 나가고 진영 안에 들어오지 아니하다가
11해 질 때에 목욕하고 해 진 후에 진에 들어올 것이요
12네 진영 밖에 변소를 마련하고 그리로 나가되
13네 기구에 작은 삽을 더하여 밖에 나가서 대변을 볼 때에 그것으로 땅을 팔 것이요 몸을 돌려 그 배설물을 덮을지니
14이는 네 하나님 여호와께서 너를 구원하시고 적군을 네게 넘기시려고 네 진영 중에 행하심이라 그러므로 네 진영을 거룩히 하라 그리하면 네게서 불결한 것을 보시지 않으므로 너를 떠나지 아니하시리라
15종이 그의 주인을 피하여 네게로 도망하거든 너는 그의 주인에게 돌려주지 말고
16그가 네 성읍 중에서 원하는 곳을 택하는 대로 너와 함께 네 가운데에 거주하게 하고 그를 압제하지 말지니라
17이스라엘 여자 중에 창기가 있지 못할 것이요 이스라엘 남자 중에 남창이 있지 못할지니
18창기가 번 돈과 개 같은 자의 소득은 어떤 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라
19네가 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말지니 곧 돈의 이자, 식물의 이자, 이자를 낼 만한 모든 것의 이자를 받지 말 것이라
20타국인에게 네가 꾸어주면 이자를 받아도 되거니와 네 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 차지할 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라
21네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디하지 말라 네 하나님 여호와께서 반드시 그것을 네게 요구하시리니 더디면 그것이 네게 죄가 될 것이라
22네가 서원하지 아니하였으면 무죄하리라 그러나
23네 입으로 말한 것은 그대로 실행하도록 유의하라 무릇 자원한 예물은 네 하나님 여호와께 네가 서원하여 입으로 언약한 대로 행할지니라
24네 이웃의 포도원에 들어갈 때에는 마음대로 그 포도를 배불리 먹어도 되느니라 그러나 그릇에 담지는 말 것이요
25네 이웃의 곡식밭에 들어갈 때에는 네가 손으로 그 이삭을 따도 되느니라 그러나 네 이웃의 곡식밭에 낫을 대지는 말지니라
1“불알이 상했거나 생식기가 잘라진 자는 종교 집회에 참석하지 못합 니다.(23:1 또는 ‘여호와의 총회에’)
2“사생자는 종교 집회에 참석하지 못하며 그의 10대 후손까지도 참석하지 못합니다.
3“암몬 자손과 모압 자손은 종교 집회에 참석하지 못합니다. 그들의 10대 후손까지도 참석할 수 없습니다.
4그들은 여러분이 이집트에서 나와 이 곳으로 오는 도중에 빵과 물을 가지고 여러분을 맞아 주지 않았으며, 심지어 메소포타미아의 브돌 사람 브올의 아들인 발람에게 뇌물을 주어 여러분을 저주하라고 했습니다.
5그러나 여호와께서는 여러분을 사랑하시기 때문에 발람의 말을 듣지 않으시고 여러분을 위해 저주를 축복으로 바꾸셨습니다.
6여러분은 평생 암몬 사람과 모압 사람을 도우려고 하지 마십시오.
7그러나 에돔 사람을 미워해서는 안 됩니다. 그들은 여러분의 친척들입니다. 그리고 여러분은 이집트 사람을 미워하지 마십시오. 여러분이 한때는 그들의 땅에서 살았습니다.
8이집트에서 여러분과 함께 나온 이집트 사람은 3대 후손부터 종교 집회에 참석할 수 있습니다.”
9“여러분이 싸우러 나가 진을 치고 있을 때는 모든 악한 일을 멀리하십시오.
10밤에 몽설하여 불결하게 된 사람은 진영 밖으로 나가 거기 머물러 있다가
11저녁때쯤 목욕을 하고 해가 진 다음에 진영으로 돌아오도록 하십시오.
12“여러분은 진영 밖에 대소변 보는 곳을 마련하고
13삽을 가지고 가서 땅을 파고 대변을 본 후에 그것을 덮어야 합니다.
14여러분의 하나님 여호와께서 여러분을 보호하고 여러분의 원수들을 쳐서 이기게 하시려고 여러분의 진영에서 두루 다니십니다. 그러므로 여러분은 진영을 거룩하게 하십시오. 그러면 여호와께서 여러분 가운데서 불결한 것을 보시고 여러분을 떠나시는 일이 없을 것입니다.”
15“만일 어떤 종이 그의 주인을 떠나 도망치면 여러분은 그를 억지로 돌아가게 하지 말고
16어디든지 그가 원하는 곳에 살게 하고 그를 학대하지 마십시오.
17“이스라엘 사람 가운데 창녀나 남창이 있어서는 안 됩니다.
18여러분은 그런 인간들이 번 더러운 돈을 여러분의 하나님 여호와의 성전에 서약을 갚는 예물로 가져오지 마십시오. 여러분의 하나님 여호와께서는 그런 자들을 아주 미워하십니다.(23:18 또는 ‘창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득’)
19“여러분은 같은 이스라엘 사람에게 돈이나 양식이나 그 밖에 어떤 것을 빌려 주고 이자를 받지 마십시오.
20여러분이 외국인에게는 이자를 받을 수 있으나 여러분의 동족에게 이자를 받아서는 안 됩니다. 여러분이 동족에게 이자를 받지 않으면 여러분의 하나님 여호와께서 여러분이 들어가 차지할 땅에서 여러분이 하는 모든 일에 복을 주실 것입니다.
21“여러분이 여호와께 맹세한 것은 빨리 이행하도록 하십시오. 여러분의 하나님 여호와께서는 반드시 그것을 요구하실 것입니다. 여러분이 맹세한 것을 지키지 않으면 그것은 죄가 됩니다.
22맹세를 하지 않는다고 해서 그것이 죄가 되는 것은 아닙니다.
23그러나 일단 여러분이 맹세를 하게 되면 반드시 그 맹세를 지켜야 합니다. 그것은 여러분 자신이 선택한 것이며 여러분의 하나님 여호와께 맹세한 것이기 때문입니다.
24“여러분은 남의 포도원에 들어가서 먹고 싶은 대로 마음껏 포도를 따먹을 수 있습니다. 그러나 그것을 따 가지고 가서는 안 됩니다.
25여러분은 남의 곡식 밭에 들어가서 손으로 이삭을 잘라먹을 수 있습니다. 그러나 그 곡식에 낫을 대서는 안 됩니다.”
이 장에 대한 메모

몽설(夢泄)과 부정의 의미

1. 몽설은 죄인가?

신명기 23:10-11과 레위기 15:16은 몽설한 사람에게 진영 밖에서 목욕하고 저녁까지 기다리라고 규정한다. 이는 속죄제나 처벌이 아니라 짧은 정결 절차일 뿐이다. 즉 몽설은 의지와 무관하게 일어난 일이므로 도덕적 죄로 간주되지 않는다.

2. 그런데 왜 부정한가?

구약의 정결법에서 '부정'은 도덕적 잘못이 아니라 하나의 신체적·의례적 상태를 가리킨다. 출산, 월경, 시체 접촉 등도 본인의 잘못과 무관하게 부정한 상태가 된다. 부정하다는 것은 '죄를 지었다'가 아니라 '지금 거룩한 것에 접근할 수 없는 상태'라는 뜻에 가깝다.

3. 생명과 죽음의 경계

학자 제이콥 밀그롬은 정결법 전체를 '생명 대 죽음'의 상징 체계로 본다. 시체 접촉, 피부병, 정액·월경처럼 생명력이 몸을 떠나는 현상이 부정의 주요 원인이며, 생명의 근원이신 하나님께는 죽음이나 생명력 상실과 관련된 상태로 가까이 갈 수 없다.

4. 거룩함과 부정함의 대비

구약의 세계관은 거룩함 – 정결함 – 부정함으로 나뉘며, 거룩함과 부정함은 서로 섞일 수 없는 반대 극이다. 정결함은 그 중간의 중립 상태이며, 부정한 사람은 정결 절차(목욕, 시간 경과, 때로 제사)를 거쳐 다시 정결 상태로 돌아온다.

5. 경계를 벗어난 것이라는 시각

인류학자 메리 더글러스는 부정을 '제자리에서 벗어난 것'으로 설명한다. 몸의 경계를 벗어난 분비물, 정한 동물과 부정한 동물의 구분처럼 있어야 할 자리에서 벗어난 것이 부정으로 규정된다는 관점이다.

핵심 정리

부정은 도덕적 죄책이 아니라, 생명력의 상실이나 경계를 벗어난 신체적 상태 때문에 일시적으로 거룩한 영역에서 분리되는 의례적 상태다. 그래서 대부분 속죄제가 아니라 시간 경과와 목욕 같은 정결 절차만으로 회복된다.

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