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룻기 4장

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현대인의 성경
룻과 보아스의 결혼
보아스와 룻의 후손들
1보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니 마침 보아스가 말하던 기업 무를 자가 지나가는지라 보아스가 그에게 이르되 아무개여 이리로 와서 앉으라 하니 그가 와서 앉으매
2보아스가 그 성읍 장로 열 명을 청하여 이르되 당신들은 여기 앉으라 하니 그들이 앉으매
3보아스가 그 기업 무를 자에게 이르되 모압 지방에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 소유지를 팔려 하므로
4내가 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 말하여 알게 하려 하였노라 만일 네가 무르려면 무르려니와 만일 네가 무르지 아니하려거든 내게 고하여 알게 하라 네 다음은 나요 그 외에는 무를 자가 없느니라 하니 그가 이르되 내가 무르리라 하는지라
5보아스가 이르되 네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압 여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야 할지니라 하니
6그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라
7옛적 이스라엘 중에는 모든 것을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여 사람이 그의 신을 벗어 그의 이웃에게 주더니 이것이 이스라엘 중에 증명하는 전례가 된지라
8이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그의 신을 벗는지라
9보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘 증인이 되었고
10또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 맞이하고 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워 그의 이름이 그의 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 아니하게 함에 너희가 오늘 증인이 되었느니라 하니
11성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되 우리가 증인이 되나니 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고 네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며
12여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라
13이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라
14여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라
15이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라
16나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니
17그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라
18베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고
19헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고
20암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고
21살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고
22오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라
1보아스가 성문에 올라가서 앉아 있는데 마침 그가 말하던 친척이 그리로 지 나가고 있었다. 그래서 보아스는 그를 불러 앉혀 놓고
2또 증인으로 그 성의 장로 10명을 초청하여 함께 앉힌 다음
3그 친척에게 말하였다. “지금 모압 땅에서 돌아온 나오미가 우리 친척 엘리멜렉의 소유지를 팔려고 한다.
4아무래도 네가 이 사실을 알아야 할 것 같아서 너를 불렀다. 만일 네가 그 밭을 사고 싶으면 여기 앉아 있는 장로들 앞에서 그것을 사도록 하라. 그러나 네가 사고 싶지 않으면 즉시 나에게 말하라. 네가 그 밭을 사지 않을 경우에는 내가 사도록 하겠다. 하지만 그 밭을 사는 것은 너에게 우선권이 있고 그 다음에는 나에게 있다.” “좋소. 내가 그 밭을 사겠소.”
5“그런데 네가 나오미에게서 그 밭을 살 경우에는 모압 여자 룻과 결혼하여 죽은 그 여자의 남편 이름으로 그 유산을 이어받을 자식을 낳게 해 주어야 한다.”
6“그렇다면 나는 그 밭을 살 수 없소. 그렇게 하다가는 내 재산만 축나지 않겠소. 나는 사지 않을 테니 당신이 그 밭을 사시오.”
7옛날부터 이스라엘에는 유산을 물려받을 권리를 다른 사람에게 넘겨 줄 경우 그 권리를 넘겨 주는 자가 상대방에게 신 한 짝을 벗어 주어 그 일에 대한 증거물로 삼는 관습이 있었다.
8그래서 그 사람도 신 한 짝을 벗어 주면서 “당신이 그 밭을 사시오” 하였다.
9그러자 보아스가 장로들과 그 곳에 모인 사람들에게 말하였다. “내가 나오미에게서 엘리멜렉과 그의 아들 기룐과 말론에게 속한 모든 재산을 산 사실에 대하여 오늘 여러분이 증인이 되었습니다.
10그리고 말론의 아내였으나 지금은 과부로 있는 모압 여자 룻을 아내로 맞아 죽은 그 남편의 이름으로 그 재산이 보존되도록 하고 그의 이름이 자기 가문과 호적에서 사라지지 않도록 한 이 일에 대해서도 오늘 여러분이 증인이 되었습니다.”
11그때 거기에 모인 사람들이 “그렇소. 우리가 증인이오” 하자 장로 중 한 사람이 일어나 보아스에게 말하였다. “여호와께서 이제 당신의 아내가 될 이 여인을 이스라엘 각 지파의 조상들을 낳은 라헬과 레아처럼 되게 하시기 바라며 당신은 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 이름을 떨치는 사람이 되기를 빌겠소.
12그리고 여호와께서 이 여자를 통하여 당신에게 주시는 자녀들은 다말과 유다 사이에서 난 우리 조상, 베레스의 자녀들처럼 되기를 원합니다.”
13이렇게 해서 보아스는 룻과 결혼하게 되었다. 여호와께서 룻을 축복하셔서 마침내 룻이 아들을 낳자
14성 안 여자들이 나오미에게 이렇게 말하였다. “여호와를 찬양합니다! 여호와께서 오늘 당신에게 유산을 이어받을 손자를 주셨으니 이 아이가 이스라엘에서 유명한 사람이 되기를 바랍니다.
15당신의 며느리는 당신을 사랑하여 일곱 아들보다 더 많은 정성을 당신에게 쏟았습니다. 이제 이런 며느리가 당신에게 손자를 낳아 주었으므로 이 아이는 당신에게 새로운 삶을 안겨다 줄 것이며 나이 많은 당신을 잘 보살펴 줄 것입니다.”
16나오미가 그 아기를 받아 기르자
17이웃 여자들이 “나오미에게 아들이 생겼다!” 하며 그 이름을 ‘오벳’ 이라 불렀다. 후에 오벳은 다윗왕을 낳은 이새의 아버지가 되었다.
18-22베레스부터 다윗까지의 족보는 이렇 다: 베레스는 헤스론을 낳았고 헤스론은 람을, 람은 암미나답을, 암미나답은 나손을, 나손은 살몬을, 살몬은 보아스를, 보아스는 오벳을, 오벳은 이새를, 이새는 다윗을 낳았다.
이 장에 대한 메모

룻기 4:12 — 왜 갑자기 다말과 베레스가 나올까?

성문에서 보아스가 룻을 아내로 맞겠다고 선언하자, 장로들은 보아스의 집이 다말이 유다에게 낳아 준 베레스의 집과 같게 되기를 축복합니다. 뜬금없어 보이지만, 룻기 전체와 맞닿아 있는 아주 적절한 축복입니다.

이유 내용 담긴 뜻
우리 조상 베레스 족보가 베레스 → 헤스론 → 람 → 암미나답 → 나손 → 살몬 → 보아스로 이어진다(4:18~21). 베레스는 보아스와 베들레헴 사람들의 뿌리였다.
닮은 이야기 다말은 남편이 자식 없이 죽은 이방 출신 과부로, 유다가 대를 이어 줄 아들을 주지 않자 스스로 나서서 베레스를 낳았다(창 38장). 룻도 자식 없는 이방 과부로, 스스로 보아스에게 청했다. 끊어질 뻔한 집안이 여인의 용기로 이어짐.
번성한 집 베레스 자손은 유다 지파에서 가장 크게 번성한 가문이 되었다(민 26:20~21, 대상 2장). 자손이 많고 크게 되기를 비는 축복.
라헬·레아·다말 11절에서 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아를 말하고, 12절에서 다말을 말한다. 이방 여인 룻을 하나님의 백성의 집을 세운 여인들의 줄에 세움.
족보로 가는 다리 축복 뒤에 오벳이 태어나고, 족보는 오벳 → 이새 → 다윗으로 끝난다(4:17~22). 장로들의 축복이 다윗 왕가로 이루어짐.

이 절의 핵심

장로들은 룻을 단지 모압 여인으로 보지 않고, 다말처럼 끊어질 뻔한 집안을 다시 세우는 여인으로 보았습니다.

다말을 통해 베레스의 집이 번성했듯, 룻을 통해 보아스의 집이 번성하기를 빈 이 축복은 실제로 다윗 왕으로 이루어졌습니다.

마태복음 1장 예수님의 족보에 다말과 룻이 함께 이름을 올린 것도 이 흐름과 이어집니다.

보아스의 결혼은 율법에서 벗어난 것일까?

보아스가 룻과 결혼해 낳은 오벳은 족보에 보아스의 아들로 올라 있습니다. 그렇다면 죽은 말론의 대를 잇는 의무를 저버린 것일까요? 그렇지 않습니다. 오벳은 법으로는 말론의 집을, 혈통으로는 보아스의 집을 함께 이은 아들입니다.

본문 내용 담긴 뜻
신명기 25:5~6 형제가 아들 없이 죽으면 남은 형제가 그 아내와 결혼하고, 첫아들이 죽은 형제의 이름을 잇는다. 율법의 목적은 죽은 사람의 이름이 끊어지지 않게 하는 것.
룻기 4:6 더 가까운 친족은 자기 기업에 손해가 있을까 하여 물러난다. 태어날 아들이 자기 집이 아닌 말론의 이름으로 땅을 잇기 때문.
룻기 4:10 보아스는 죽은 자의 이름을 그의 기업에 세우려고 룻을 아내로 맞는다고 선언한다. 보아스는 손해를 감수하고 의무를 지켰다.
룻기 4:17 여인들이 나오미에게 아들이 태어났다고 말한다. 법으로 오벳은 엘리멜렉과 말론의 집을 잇는 상속자.
룻기 4:21 족보에는 보아스가 오벳을 낳았다고 적혀 있다. 성경 족보는 실제 혈통을 따라 적는다.
창 38장, 대상 2:4 베레스는 죽은 엘의 대를 잇기 위해 태어났지만, 족보에는 유다의 아들로 올라 있다. 룻과 오벳의 경우와 같은 방식.

이 부분의 핵심

오벳은 법으로는 나오미의 집안을 잇고, 혈통으로는 보아스의 집안을 이은 아들입니다. 둘 중 하나가 아니라 둘 다 맞습니다.

보아스는 의무를 저버린 것이 아니라, 더 가까운 친족이 거절한 손해를 떠안으면서까지 끝까지 지킨 사람이었습니다.

하나님은 그 신실함을 귀하게 여기셔서 나오미의 집도 잇게 하시고, 보아스의 혈통으로 다윗 왕까지 이어지게 하셨습니다.

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